El Cens Nº 80 es una escuela secundaria para adultos, pública y gratuita, de tres años de duración, perteneciente al Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
En ella pueden iniciar o completar sus estudios secundarios los mayores de 18 años.
Ubicado en Alsina 1825, 7º piso, en pleno barrio de Congreso, junto al CeCap, el Centro de Capacitación de nuestra entidad conveniante, el H. Senado de la Nación.
Dicta clases en el turno tarde.
Su especialidad es Perito en Administración Legislativa, y otorga títulos oficiales que permiten a los egresados continuar estudios de nivel superior.
LLamanos al 2822-5790

lunes, 18 de septiembre de 2017

Estamos en septiembre....

..y septiembre es el mes de la educación.
El ocho de septiembre es el Día de la educación del adulto, y lo dedicamos a la difusión de nuestro Centro de educación secundaria - Cens.






El 11 de septiembre festejamos el Día del maestro

Y como siempre nos gustó pasear, el viernes 15 fuimos a la Manzana de las luces



Y mientras nos estamos preparando para el próximo día del estudiante, festejamos el cumpleaños de Jaqui.


sábado, 19 de agosto de 2017

17 de agosto



Conmemoración en honor a José de San Martín.
Por su lucha en la guerra de independencia, por ser modelo de convicción, voluntad y consecuencia.
Para conocer más en torno a la figura del "Padre de la patria", fuimos de visita a la Biblioteca del Congreso de la Nación, donde trabajamos con bibliografía sobre el héroe, el general, el hombre.
                                                   

Más tarde, en el Cens, Myriam Ortiz, de 3º año, leyó una síntesis sobre la vida y el legado de José de San Martín.
    El 17 de agosto de 1850 murió José de San Martín. Nacido el 25 de febrero de 1778 en Yapeyú, actual provincia de Corrientes. Fue militar y político cuyas campañas revolucionarias fueron decisivas para las independencias de la Argentina, Chile y Perú. Fue reconocido, junto con Simón Bolívar, libertador de América por sus importantes contribuciones a la autodeterminación de una gran parte de la América española.
    En abril de 1784, cuando tenía seis años, llegó con su familia a España. Comenzó sus estudios en el Real Seminario de Nobles de Madrid y en la Escuela de Temporalidades de Málaga en 1786. Ingresó posteriormente al ejército español e hizo su carrera militar en el Regimiento de Murcia.
    Con 34 años, en 1812, tras haber alcanzado el grado de teniente coronel, retornó a Buenos Aires, donde se puso al servicio de la independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata. Se le encomendó la creación del Regimiento de Granaderos a Caballo (que hoy lleva su nombre), que tuvo su bautismo de fuego en el combate de San Lorenzo.
    Más tarde se le encargó la jefatura del Ejército del Norte, en reemplazo del general Manuel Belgrano. Allí concibió su plan continental, comprendiendo que el triunfo patriota en la guerra de la independencia hispanoamericana solo se lograría con la eliminación de todos los núcleos realistas que eran los centros de poder leales a mantener el sistema colonial en América. 
   Nombrado gobernador de Cuyo, con sede en la ciudad de Mendoza, puso en marcha su proyecto: tras organizar al Ejército de los Andes, cruzó la cordillera del mismo nombre y lideró la liberación de Chile, en las batallas de Chacabuco y Maipú. Luego, utilizando una flota organizada y financiada por Chile, atacó al centro del poder español en Sudamérica, la ciudad de Lima, y declaró la independencia del Perú en 1821.
    Finalizó su carrera de armas luego de producida la Entrevista de Guayaquil con Simón Bolívar, en 1822, donde le cedió su ejército y la meta de finalizar la liberación del Perú. Partió hacia Europa, donde murió el 17 de agosto de 1850.

viernes, 7 de julio de 2017

La Declaración de la Independencia fue un acto soberano y colectivo. El histórico Congreso de Tucumán de 1816 reunió a diputados que sesionaron y debatieron día a día durante muchos meses para proyectar una nueva nación. Allí se trazaron los primeros lineamientos de lo que luego sería la República Argentina.
El día 9 de Julio de 1816, tras un trabajo de nueve horas de debate el presidente de aquel momento, Narciso Francisco Laprida realiza la memorable pregunta: «Queréis que las provincias de la Unión sean una nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli»   
Todos los diputados contestaron afirmativamente. De inmediato, se labró el “Acta de la Emancipación”.
En el acto del Cens, la profesora Analia Rizzi dio una clase especial sobre la época de la declaración de la independencia.  

lunes, 19 de junio de 2017

La bandera 
Manuel Belgrano,  empeñado en avanzar en el camino hacia la libertad, el 27 de febrero de 1812,   inauguró una nueva batería, a la que llamó Independencia. Allí hizo formar a sus tropas frente a una bandera que había cosido doña María Catalina Echeverría, una vecina de Rosario. La bandera tenía los colores de la escarapela y su creador ordenó a sus oficiales y soldados jurarle fidelidad diciendo
"Juremos vencer a los enemigos interiores y exteriores, y la América del Sur será el templo de la Independencia y de la Libertad.".

BELGRANO Y LA CONDICIÓN
Esta señorial danza  de nuestro folklore, tiene una historia plena de sugestiones y embellecida por la leyenda, con respecto a su origen. Una de las versiones más difundidas  dice que su coreografía fue creada por el General Manuel Belgrano, un hermano suyo y varios ilustres patriotas, en Catamarca, hacia 1812 o 1813, en honor a las tropas libertadoras del norte. Agrega que su nombre se debe a que Belgrano, invitado a bailarla, puso como 'condición" la de hacerlo con una determinada dama de aquella provincia. Los historiadores, indican que el prócer bailó la Condición en Catamarca, con la Sra. Elcira González de Olmos o con la Sra.Luisa González de Motta Botello, madre de la anterior.
 Pertenece la Condición al grupo de las danzas derivadas del Minué. Su música es de neto origen europeo y lo más original está en que el allegro fue transformado en nuestro país y se le dio movimiento de Zamba.

Visita al Museo Histórico Nacional





MÁS IMÁGENES EN LA GALERÍA DE FOTOS

jueves, 25 de mayo de 2017

25 de mayo

Celebramos la REVOLUCIÓN DE MAYO.
El 25 de mayo de 1810 nuestro pueblo dio inicio al camino que no finalizara nunca: el sueño de una nación justa, libre y soberana.

Los abanderados: Israel Carrion, Miryam Quintas y Emanuel Roza
Mas imágenes en la GALERÍA DE FOTOS

viernes, 10 de marzo de 2017

Día de la mujer

El 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, alumnos y docentes del Cens 80, asistimos a la marcha porque en forma consensuada rechazamos la violencia de género, la brecha laboral, el trabajo no remunerado; así como reclamamos participación política y derechos sexuales y reproductivos.


lunes, 6 de marzo de 2017

2017

Iniciamos el ciclo lectivo. En medio de discusiones a nivel nacional y jurisdiccional por las condiciones de la escuela pública y sus trabajadores.

miércoles, 7 de diciembre de 2016

Egresados 2016

Cómo despedir a este grupo, tan peculiar, pero sin duda, con fuerza gravitacional propia.
Hubo indiferencias y abrazos, se clavaron puñales, se derramó sangre, se hizo terapia grupal, se derramaron lágrimas, se tomó mucho mate y se comieron todo, todo, todo.
Claro, también estudiaron para forjar el futuro que empieza de aquí en más.

¡Felicitaciones! Aplauso, medalla y beso para tod@s

Más imágenes de recuerdo en la GALERÍA DE FOTOS

lunes, 21 de noviembre de 2016

Cuento fantástico

En el segundo cuatrimestre, los alumnos de segundo año trabajaron la literatura fantástica. Y los más valientes se animan a  publicar su cuento. Aquí está el primero.

viernes, 28 de octubre de 2016

27/10- EDUCAR EN IGUALDAD

EDUCAR EN IGUALDAD
PREVENCIÓN Y ERRADICACIÓN DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO
Ismael Serrano - Caperucita

Nunca más a mi lado- Note va a gustar con Eduardo Galeano

lunes, 24 de octubre de 2016

JORNADA NACIONAL
“EDUCAR EN IGUALDAD: PREVENCIÓN Y ERRADICACIÓN DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO”
 ARETHA FRANKLIN. “Respeto”
 Lo que tú quieres, baby, yo lo tengo
lo que tú necesitas tú sabes que lo tengo
 todo lo que pido es un poco de respeto
 [sólo un poquito] cuando llegas a casa
 [sólo un poquito] hey, baby [sólo un poquito]
 cuando llegas a casa [sólo un poquito] señor
. No te pondré los cuernos mientras no estás
 no te pondré los cuernos porque no quiero
 todo lo que pido es un poco de respeto cuando llegas a casa
 [sólo un poquito] baby [sólo un poquito]
 cuando llegas a casa [sólo un poquito] yeah.
 Yo te doy todo mi dinero
 y todo lo que pido a cambio, cariño
 es que me des mis beneficios cuando vuelves a casa
 [sólo sólo sólo] yeah, baby, cuando vuelves a casa.
 [sólo un poquito] yeah [sólo un poquito]
hooo, tus besos son más dulces que la miel y adivina,
así también es mi dinero
 todo lo que te pido es que me lo des cuando llegas a casa
 [re re res peto] yeah baby, muévete hacia mí
 [sólo un poquito] cuando llegas a casa [sólo un poquito]
 r-e-s-p-e-t-o adivina lo que significa para mí
 r-e-s-p-e-t-o saca el tcp ohhh [lánzamelo]
 un poco de respeto oh yeah [sólo un poquito]
 un poco de respeto [sólo un poquito]

sábado, 24 de septiembre de 2016

Festejo multiple

El 20 de septiembre, festejamos el “Día de profesor” y el “Día del estudiante”. Pero además de cosas ricas para comer, alimentamos nuestra sensibilidad con la visita de   María Heguiz y dos miembros de la Escuela de lectores narradores sociales.




viernes, 16 de septiembre de 2016

Semana de la educación del adulto

En la semana del adulto, del 8 al 14 de septiembre, es decir,  en nuestra semana, llevamos adelante un cronograma de actividades transversales
  • -Vimos la película "El hombre de al lado" y reflexionamos sobre los prejuicios.
  • - Organizamos una Jornada de Salud
  • -Visitamos la Biblioteca del Congreso
  • -Visitamos el Palacio del Congreso
  • -Hicimos un recorrido autoguiado por Avenida de Mayo, donde los alumnos hicieron de guías en inglés para Chloe.
    Mirá todas las fotos en la Galería

miércoles, 14 de septiembre de 2016

viernes, 2 de septiembre de 2016

Evento gastronómico

Chloe Bergsma Safar vivita nuestro Cens  en el marco del Programa de intercambio intercultural de idioma. Además de compartir las clases de la profe Cynthia Echanagorría, acompaña actividades extracurriculares.
El miércoles 31 de agosto se reslizó el Evento de intercambio de costumbres gastronómicas.
Agradecemos la colaboración de todos los alumnos que aportaron sus recetas y las degustaciones.
¡Estuvo riquísimo!

Para ver más entrá a la Galería de fotos de nuestro blog 
(lo encontrás en la columna derecha)

miércoles, 24 de agosto de 2016

Cuentos policiales

                 Los alumnos de segundo año del cens escribieron cuentos policiales como cierre de la unidad didáctica sobre el tema.
Estas son algunas de las producciones.

El pelotero de Francisco Valenuela

El misterio del maní  de Laura Desabre

viernes, 24 de junio de 2016

DIA DE LA BANDERA

Abanderada: Vilma Delgado, escoltas: Miriam Ortiz y Miriam Quintas
Abanderada: Vilma Delgado, escoltas: Miriam Ortiz y Miriam Quintas
Recordamos a Manuel Belgrano porque el 27 de febrero de 1812 izó por primera vez la bandera argentina, la que nos identifica, la que nos emociona.
Bandera, enseña, pabellón, estandarte, insignia, divisa, emblema; son muchas las palabras que tenemos para designar un pedazo de tela rectangular colocada en un asta que lleva los colores que identifican a la nación,   los colores que simbolizan nuestra identidad, que despiertan nuestras emociones tribales, de comunidad, de pueblo.
Al recordar a Manuel  Belgrano, conmemoramos la vida y la voluntad de quien puso en juego su seguridad personal y  sacrificó una vida cómoda,  para llevar adelante sus ideales: una nueva  nación independiente, libre y soberana. Celebramos el patriotismo.
Y celebramos el día de la bandera en un acto de comunión de los argentinos, celebramos ideales y sentimientos que despierta la celeste y blanca.  


jueves, 3 de marzo de 2016

TÉCNICAS PARA TOMAR NOTAS EN CLASE
  • ·        Es esencial escuchar con atención.
  • ·        No intentes escribir cada palabra que diga el profesor.
  • ·        Está atento a las ideas principales. Abrevia, omite lo que no es importante.
  • ·        Copia lo que el profesor escriba en el pizarrón, en especial los ejemplos, soluciones, principios generales y definiciones.  


·        Organízate:
o   Utiliza una carpeta para mantener organizadas tus notas. No lleves las hojas sueltas.  
o    Escribe la fecha de la clase y enumera consecutivamente las páginas de la materia.  
·        Establece tu modelo:
o    Adquiere tu forma particular de tomar notas. Por ej. escribir en mayúsculas lo más importante, usar diferentes símbolos para resaltar, recuadrar, escribir en colores diferentes, etc.  
o    Las palabras que se deben recordar o claves de ideas principales deben escribirse en el margen de la página para ayudarte cuando revises.  
  • ·        Resume con tus propias palabras las ideas principales.
  • ·        Escribe las dudas y preguntas que necesites hacerle al docente.
  • ·         Dibuja flechas para mostrar la relación entre ideas.  
  • ·         Participa en clase 


·        Revisa de inmediato: Siempre que sea posible, pasa de 5 a 20 minutos revisando tus notas, inmediatamente después de clase. Completa áreas faltantes y reescribe las notas confusas.  los períodos cortos de estudio mejoran la memoria a largo plazo.

LA DEFINICIÓN


Definir es "delimitar". La definición consiste en delimitar exactamente la comprensión de un concepto para distinguirlo de los demás. 
ESTRUCTURA DE LA DEFINICIÓN








USO DEL DICCIONARIO


Los diccionarios generales o normativos recogen y explican las palabras de la lengua, ordenadas alfabéticamente y siguiendo un orden interno en su descripción.
Siempre los diccionarios son repertorios abiertos porque la lengua está en continuo cambio.





TÉCNICAS DE ESTUDIO – MÉTODOS DE APRENDIZAJE
 Explora Títulos y subtítulos.
Haz una lectura rápida de títulos y subtítulos dedicando un tiempo a imaginar qué contendrá cada uno de los epígrafes y qué conoces tú de esos temas.
Preguntas y respuestas.
Aprender a preguntar es tan importante como aprender a responder. Formular preguntas adecuadamente ayuda a entender los textos y a guiarnos a nosotros o nosotras mismas en su conocimiento.
¿Quién/ Quiénes está(n) implicado(s)?, ¿Qué sucede?, ¿Cuándo sucede?, ¿Por qué (causas)?, ¿Qué consecuencias provoca?,¿Cómo está estructurada esta información?,
LECTURA COMPRENSIVA
Se trata de una lectura lenta, profunda, reflexiva y exhaustiva. En algunos casos es conveniente una segunda lectura en función de la complejidad del texto.
• No leas precipitadamente. Lee activamente, con toda tu capacidad crítica: para ello es interesante que antes hayas hecho una lectura rápida de títulos, subtítulos y partes más destacadas. A partir de ella puedes plantearte preguntas e irlas resolviendo con esta lectura comprensiva.
• Pon signos de control siempre que consideres que hay algo importante
• Analiza detenidamente ilustraciones y gráficos
• No dejes nada sin entender. Consulta el diccionario o pregunta
• Concéntrate en las principales ideas.
SUBRAYADO
Una de las técnicas de selección que puedes usar, la más tradicional y de las más efectivas. Cinco condiciones para un buen subrayado:
􀂃 Nunca, nunca, nunca debes subrayar sin haber leído antes el texto entero; será imposible saber qué es importante y qué no si no lo haces.
􀂃 Nunca puede estar subrayado más del 50% del texto sino no seleccionas sino que vuelves a tenerlo todo otra vez.
􀂃 Lo subrayado debe tener sentido por sí mismo, no sentido gramatical porque
faltarán artículos, preposiciones, etc  (agregarlos en lápiz es ideal) pero sí se debe comprender.
􀂃 No se subrayan artículos, preposiciones ni conjunciones sino que sea estrictamente necesario. Sólo se subraya aquella parte que viene “más llena de significado”: sustantivos, adjetivos y verbos.
􀂃 Utilizar un código personal. Una opción puede ser:
_____________ 􀃆 ideas principales
_ _ _ _ _ _ _ _ _ 􀃆 ideas secundarias
RECUADRA, DESTACA fechas /nombres/ ideas para memorizar.
Así, una vez subrayado podrás elegir lo que te interese leer cada vez.
PARAFRASEAR EN LOS MÁRGENES
Puedes escribir en los márgenes el tema o subtema del que se hable en cada párrafo con un par de palabras clave que te ayuden a recordar el resto de la información. Es una técnica combinada de selección y comprensión, al igual que el subrayado, mediante la apropiación del texto con nuestras palabras conseguimos asegurarnos de que lo captamos correctamente y prestamos atención a lo más importante
CONECTAR PARTES DEL TEXTO
Mediante líneas, cuadros, círculos relacionar las palabras más importantes del texto, las que te den la clave del contenido del mismo.
RESUMEN
El resumen no es copiar trocitos del texto sino trasladar a tu lenguaje lo esencial que dice el texto. Es más útil como técnica de recuerdo o de preparación antes de un examen que como técnica de síntesis y comprensión puesto que no usa la imagen sino sólo la palabra.
Para resumir primero has tenido que leer el texto varias veces y subrayarlo. Haberlo esquematizado o haber hecho algún tipo de mapa (mental, conceptual) también te ayudará. A partir de las ideas seleccionadas o del esquema o mapa vuelve a construir un texto empleando tus propias palabras.
Reglas:
􀀹 No debes usar literalmente las palabras del texto
􀀹 Debes ser claro y fiel al texto: asegúrate de que estás reproduciendo lo que dice el texto

􀀹 No debe tener más de un tercio de la longitud del texto inicial, sino no resumes, reproduces.

miércoles, 21 de octubre de 2015

EDIPO, EL MITO Y EL COMPLEJO

El Complejo de Edipo de Freud y el mito del Rey de Tebas     
  por Mauro Gago
No es de extrañar que la gran mayoría ha oído hablar del Complejo de Edipo, piedra fundamental de la teoría psicoanalítica de Sigmund Freud. Tampoco es raro, asimismo, que otra gran mayoría atesore dentro de su acervo cultural el discernimiento de que ese tal Edipo mató a su padre para casarse con su madre. Sin embargo, este reduccionismo pedagógico revela cómo el mito se fue tergiversando con el correr de los siglos, ya que precisamente el tiempo y el consecuente deterioro de la tradición han puesto a Edipo en el sillón de los acusados, como si la contingencia de su tragedia hubiese sido transformada y considerada un acto premeditado y deliberado. Tal es así que hasta el propio Freud retomó el mito en forma negativa para explicar su teoría. Pero vayamos primero a comentar muy por encima la teoría del Complejo de Edipo del neurólogo austríaco.
Freud desarrolló su teoría del Complejo de Edipo basándose en el mito del rey de Tebas, descrito en una de las tragedias de Sófocles.
En Freud, el Complejo de Edipo designa la primera pulsión sexual que el niño o la niña experimentan inconscientemente para con su progenitor del sexo opuesto y el deseo, también inconsciente, de eliminar a su progenitor del mismo sexo. A estos sentimientos de “amor incestuoso” y posterior “parricidio” (que se dan en los niños de3 a6 años), Freud los intenta graficar con la tragedia escrita por Sófocles, dónde se especifica el funesto destino de Edipo que ya conocemos. Dicho Complejo se termina con el período de Castración, en dónde el padre (en el caso de los niños) le ordena a su hijo que se busque otra mujer porque su madre ya es de su propiedad.

Ahora bien, explicada de manera muy entusiasta la teoría freudiana, pasemos a lo que nos compete, que es la verdadera historia de Edipo.
Edipo era hijo de Layo, rey de Tebas, y de Yocasta. Al nacer, un oráculo vaticinó a los progenitores que el niño (aun sin nombre) iba a matar a su padre y a casarse con su madre, por lo que ambos tomaron la triste decisión de deshacerse del infante y ordenaron a un sirviente del reino que lleve al niño a un descampado y lo asesine. En consecuencia, el asistente emprendió su viaje con la criatura, pero llegado el momento de darle muerte, se enterneció y sólo atinó a dejarlo abandonado en un terreno retirado. Más tarde, un pastor que pasaba por allí al haber extraviado a una de sus ovejas, oyó el llanto del niño y descubrió el inesperado souvenir. El hombre lo llevó a su reino de Corinto y entregó el bebé a los reyes, quienes al ver las ronchas que tenía en sus pies lo llamaron Edipo (que significa “el de pies hinchados”) y lo adoptaron.

Lo cierto es que Edipo adquirió un amor extremo por sus padres adoptivos y creció sin saber su verdadera identidad. La felicidad que había encontrado pronto cambió abruptamente cuando un oráculo le reveló su trágico destino. Apesadumbrado, decidió fugarse del reino de Corinto para evitar semejante crimen, sin saber que en su afán de huir de él, no hacía más que acercarse a su desgracia. En efecto, en su camino se encontró en una encrucijada con dos hombres bien vestidos que venían a caballo. Uno de ellos le exigió de mala manera que cediera el paso y, ante la negativa de Edipo, mató a su caballo. Nuestro héroe, inflamado de ira, asesinó en la trifulca al verdugo de su animal y también al otro hombre, sin saber que éste último era Layo, el rey de Tebas y su padre.

Edipo prosiguió su camino, en el que se encontró con la Esfinge, un monstruo con cuerpo de león, cara de mujer y alas de águila. El engendro lapidaba a todo aquél que no respondía correctamente a su acertijo, lo que mantenía afligidos y atemorizados a los tebanos. Para poder avanzar, Edipo se vio obligado a enfrentarla y aceptó el reto. De esta manera, ante la pregunta de cuál era el animal que caminaba primero con cuatro patas, después con dos y por último con tres, respondió resueltamente: el hombre, que en su primera etapa se traslada gateando, en la segunda caminando normalmente y en la tercera ayudado por un bastón. La Esfinge, ofuscada y furiosa, no cumplió con su promesa y sometió a Edipo a otra adivinanza: Son ellas hermanas pero una engendra a la otra y al mismo tiempo es engendrada por la primera. ¿De quién se trata?, le inquirió. Edipo, sin dudar, respondió de forma acertada que se trataba del día y de la noche, con lo cual la Esfinge, burlada y humillada, se lanzó de un monte, dándose muerte.
Edipo enfrenta a la Esfinge, el monstruo que mataba a todos los tebanos que no acertaban su adivinanza.
Al enterarse los tebanos de la muerte del horrendo animal, agasajaron a Edipo por liberarlos del mal que había aquejado a varias generaciones, nombrándolo rey y cediéndole como esposa a Yocasta. Sin embargo, los males para los tebanos no terminarían allí, ya que al poco tiempo una peste atacó a la ciudad y provocó innumerables muertes. Consultado el adivino Tiresias, el anciano respondió que los males no se irían de Tebas hasta que no se descubra al autor del asesinato de Layo. Fue así como el rey Edipo inició una investigación, prometiendo que al autor se le dictaría la pena del destierro. La indagación fue avanzando y avanzando, hasta que finalmente se descubrió que el verdugo era, ciertamente, el propio Edipo. Los tebanos no podían salir de su asombro pero lo peor estaba por venir: Tiresias, al ver el cadáver de Layo y el rostro de Edipo, reveló que éste era hijo del difunto rey y que se había casado con su madre. Edipo recordó en ese instante lo que había avizorado el Oráculo y se aguijoneó los ojos por su aciago destino, quedando ciego. Por su parte, Yocasta se suicidó estrangulándose, presa de la locura. Dentro de los infortunios vividos, madre e hijo dejaron cuatro descendientes: Polinicies, Etéocles, Ismene y Antígona, quienes serán los protagonistas de Los 7 contra Tebas, pero esa ya es otra historia…Edipo se aguijonea los ojos al descubrir que ha matado a su padre y se ha casado con su madre.
¡Pobre Edipo! Nunca imaginó que además de padecer su tragedia, debía soportar la condena post mortem de las sociedades venideras, incluso la de un austríaco barbudo que decía ser el padre del psicoanálisis…

Hay veces en las que cuando uno pretende alejarse de su destino, no hace otra cosa que adosarse y someterse más a él.

Si querés leer el siguiente artículo, hace CLICK AQUÍ
EDIPO-FALO-CASTRACION   por  Alejandra Loray





FÍSICA - 2º - MOVIMIENTO


viernes, 7 de agosto de 2015

El gran juego de Leopoldo Marechal - 26 de agosto

Leopoldo Marechal       Adán Buenosayres

A mis camaradas «martinfierristas», vivos y muertos,
cada uno de los cuales bien pudo ser un héroe
de esta limpia y entusiasmada historia
PRÓLOGO INDISPENSABLE

En cierta mañana de octubre de 192., casi a mediodía, seis hombres nos internábamos en el Cementerio del Oeste, llevando a pulso un ataúd de modesta factura (cuatro tablitas frágiles) cuya levedad era tanta, que nos parecía llevar en su interior, no la vencida carne de un hombre muerto, sino la materia sutil de un poema concluido. El astrólogo Schultze y yo empuñábamos las dos manijas de la cabecera, Franky Amundsen y Del Solar habían tomado las de los pies: al frente avanzaba Luis Pereda, fortachón y bamboleante como un jabalí ciego; detrás iba Samuel Tesler, exhibiendo un gran rosario de cuentas negras que manoseaba con ostentosa devoción. La primavera reía sobre las tumbas, cantaba en el buche de los pájaros, ardía en los retoños vegetales, proclamaba entre cruces y epitafios su jubilosa incredulidad acerca de la muerte. Y no había lágrimas en nuestros ojos ni pesadumbre alguna en nuestros corazones; porque dentro de aquel ataúd sencillo (cuatro tablitas frágiles) nos parecía llevar, no la pesada carne de un hombre muerto, sino la materia leve de un poema concluido. Llegamos a la fosa recién abierta: el ataúd fue bajado hasta el fondo. Redoblaron primero sobre la caja los terrones amigos, y a continuación las paladas brutales de los sepultureros. Arrodillado sobre la tierra gorda, Samuel Tesler oró un instante con orgulloso impudor, mientras que los enterradores aseguraban en la cabecera de la tumba una cruz de metal en cuyo negro corazón de hojalata se leía lo siguiente:
ADÁN BUENOSAYRES
R. I. P.
Luego regresamos todos a la Ciudad de la Yegua Tobiana.
Consagré los días que siguieron a la lectura de los dos manuscritos que Adán Buenosayres me había confiado en la hora de su muerte, a saber: el Cuaderno de Tapas Azules y el Viaje a la Oscura Ciudad de Cacodelphia. Aquellos dos trabajos me parecieron tan fuera de lo común, que resolví darlos a la estampa, en la seguridad de que se abrirían un camino de honor en nuestra literatura. Pero advertí más tarde que aquellas páginas curiosas no lograrían del público una intelección cabal, si no las acompañaba un retrato de su autor y protagonista. Me di entonces a planear una semblanza de Adán Buenosayres: a la idea originaria de ofrecer un retrato inmóvil sucedió la de presentar a mi amigo en función de vida; y cuanto más evocaba yo su extraordinario carácter, las figuras de sus compañeros de gesta, y sobre todo las acciones memorables de que fui testigo en aquellos días, tanto más se agrandaban ante mis ojos las posibilidades novelescas del asunto. Mi plan se concretó al fin en cinco libros, donde presentaría yo a mi Adán Buenosayres desde su despertar metafísico en el número 303 de la calle Monte Egmont, hasta la medianoche del siguiente día, en que ángeles y demonios pelearon por su alma en Villa Crespo, frente a la  iglesia de San Bernardo, ante la figura inmóvil del Cristo de la Mano Rota. Luego transcribiría yo el Cuaderno de Tapas Azules y el Viaje a la Oscura Ciudad de Cacodelphia, como sexto y séptimo libros de mi Relato.
 Las primeras páginas de esta obra fueron escritas en París, en el invierno de 1930. Una honda crisis espiritual me sustrajo después, no sólo a los afanes de la literatura, sino a todo linaje de acción. Afortunadamente, y muy a tiempo, advertí yo que no estaba llamado al difícil camino de los perfectos. Entonces, para humillar el orgullo de ciertas ambiciones que confieso haber sustentado, retomé las viejas páginas de mi Adán Buenosayres y las proseguí, bien que desganadamente y con el ánimo de quien cumple un gesto penitencial. Y como la penitencia trae a veces frutos inesperados, volví a cobrar por mi obra un interés que se mantuvo hasta el fin, pese a las contrariedades y desgracias que demoraron su ejecución.
La publico ahora, vacilando aún entre mis temores y mis esperanzas. Antes de acabar este prólogo, debo advertir a mi lector que todos los recursos  novelescos de la obra, por extraños que tal vez le resulten algunos, se ordenan rigurosamente a la presentación de un Adán Buenosayres exacto, y no a  intentos de originalidad literaria. Por otra parte, fácil ha de serle comprobar que, tanto en la cuerda poética como en la humorística, he seguido fielmente la tónica de Adán Buenosayres en su Cuaderno y en su Viaje.
Y una observación final: podría suceder que alguno de mis lectores identificara a ciertos personajes de la obra, o se reconociera él mismo en alguno de ellos. En tal caso, no afirmaré yo hipócritamente que se trata de un parecido casual, sino que afrontaré las consecuencias: bien sé yo que, sea cual fuere la posición que ocupan en el Infierno de Schultze o los gestos que cumplen en mis cinco libros, todos los personajes de este relato levantan una «estatura heroica»; y no ignoro que, si algunos visten el traje de lo ridículo, lo hacen graciosamente y sin deshonor, en virtud de aquel «humorismo angélico» (así lo llamó Adán Buenosayres) gracias al cual también la sátira puede ser una forma de la caridad, si se dirige a los humanos con la sonrisa que tal vez los ángeles esbozan ante la locura de los hombres.
L.M.

¿QUÉ ES UN MARTINFIERRISTA?
¿QUÉ ES EL Adán Buenosayres?



Adán Buenosayres  
 Es una de las máximas novelas de la literatura argentina. Fue publicada el 30 de agosto de 1948, aunque los primeros capítulos datan del segundo viaje a Europa de Marechal. El escritor señala que lo comenzó en 1930.
El objetivo primordial fue el de confeccionar una novela contemporánea según las leyes de la epopeya clásica, ámbito en el que el autor poseía gran dominio.
El relato se divide en siete partes o «libros», según la terminología del autor: los cinco primeros están narrados en tercera persona y describen las peripecias de Adán Buenosayres en el lapso comprendido entre un jueves santo y un domingo de resurrección transcurridos desde el 27 hasta el 29 de abril de un año indeterminado sobre la década de 1920. Esta ubicación temporal resulta muy significativa porque el argumento gira en torno al proceso interior del personaje cuando, deambulando por las calles de Villa Crespo se encuentra con la Iglesia de San Bernardo y, con el Cristo de la Mano Rota, eje del mundo que remueve sus cimientos interiores y lo impulsa a buscar el Absoluto. Los libros VI («El Cuaderno de Tapas Azules») y VII («Viaje a la Oscura Ciudad de Cacodelphia»), en cambio, funcionan como apéndices y están contados en primera persona por el personaje central, el poeta Adán Buenosayres, claro alter ego del autor, como si fuesen obras suyas.

Antigona Velez
Marechal veía al teatro como la única forma literaria social, no unipersonal, ya que en el proceso de una representación intervienen actores, director, escenógrafos, etc. También consideraba, con criterio aristotélico, que todos los géneros literarios son parcelas de la poesía. El teatro es, pues, poesía dramática, aunque se escriba en prosa. Asimismo le complacía la concepción clásica del teatro como reflexión sobre un mito por todos  conocido. Eso explica la génesis de Antígona y del Don Juan.
Marechal sitúa su Antígona en un escenario bien definido: una casa en la pampa, último baluarte en la frontera sur, durante la conquista del desierto, cuando indios y blancos disputaban el derecho al territorio y a la supervivencia. La inserción del mito en estas coordinadas espacio-temporales constituye un acierto, porque la soledad, la frecuentación de la muerte, la dureza de las condiciones de vida, permiten el afloramiento de situaciones límites, donde la tragedia puede desarrollarse.

El relato comienza cuando Ignacio Vélez hermano de Antígona deserta de la civilización y se une a los indígenas. En la contienda, mueren ambos hermanos Ignacio y Martín Vélez. 
Antígona reconoce la acción innoble de su hermano, Ignacio Vélez, y sabe que con su muerte ya ha sido castigado. No se opone a ella ni se rebela. No es contra la ley del hombre contra la que lucha, sino contra el edicto del hombre que afrenta a lo divino. Es esa “ley más vieja” la que Antígona quiere hacer respetar, la ley divina y dice a su hermana Carmen: “La tierra lo esconde todo. Por eso Dios manda enterrar a los muertos, para que la tierra cubra y disimule tanta pena”. 
Antígona (de Sófocles) era la hija de Epido y Yocasta y hermana de Ismene, de Eteocles y de Polinices. Antígona acompañó a su padre cuando éste, al descubrir el crimen y el incesto que había cometido, partió hacia el exilio después de arrancarse los ojos.