El Cens Nº 80 es una escuela secundaria para adultos, pública y gratuita, de tres años de duración, perteneciente al Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
En ella pueden iniciar o completar sus estudios secundarios los mayores de 18 años.
Ubicado en Alsina 1825, 7º piso, en pleno barrio de Congreso, junto al CeCap, el Centro de Capacitación de nuestra entidad conveniante, el H. Senado de la Nación.
Dicta clases en el turno tarde.
Su especialidad es Perito en Administración Legislativa, y otorga títulos oficiales que permiten a los egresados continuar estudios de nivel superior.
LLamanos al 2822-5790

viernes, 10 de diciembre de 2010

Audivisual que preparó Beatriz Mogg para el Acto de Fin de Curso

video

ACTO FIN DE CURSO 2010

 El jueves 9 de diciembre se llevó a cabo en el Salón Manuel Belgrano el Acto de Fin de Ciclo 2010.
La conducción del evento estuvo a cargo
 del Prof. Ramón Ramirez.
Para dar inicio a la celebración se realizó
 la entrega de la Bandera de Ceremonias.
La abanderada saliente: Mónica Tortorolo,
 sus escoltas, Karina Alves de Carvalho y María Isabel Fatti

El flamante abanderado es Oscar Martinez,
 sus escoltas, Mercedes Céspedes y Jorge Morello.
Las palabras alusivas en representación de los alumnos egresantes las pronunció Mónica Tortorolo
El Prof. Julio César Pitt Villegas, habló en
 nombre del plantel docente.
Y nuestra Directora, Prof. Adriana Segal.
Anomar Santana, egresada 2010, obsequió al cens 80 una wiphala ('emblema' en aimara)  bandera de los pueblos originarios.
El grupo SANTAÑANI AYLLU
 amenizó el encuentro con  temas tradicionales 



En el cierre, el momento más emotivo,
 la entrega de medallas a los egresados.
Podés ver más en la Galería de Fotos

miércoles, 1 de diciembre de 2010

Despedida a los alumnos de Tercer año

El miércoles 24 de noviembre hicimos la despedida a los alumnos que egresan este año de nuestro centro educativo. 



Más imágenes  en la GALERÍA DE FOTOS

viernes, 19 de noviembre de 2010

Charla en el Palacio

Los alumnos del Cens asistieron
 con el Profesor Julio César Pitt Villegas
 a La conferencia que Roberto Elissalde dio 
en el Salón Presidente Illia
 del Palacio del Congreso de la Nación.
En tono a la celebración del Bicentenario, el tema fue
El federalismo en Mayo de 1810

Charla en el Palacio





viernes, 8 de octubre de 2010

Visita al Museo Etnográfico

El Museo Etnográfico Juan B. Ambrosetti (perteneciente a la Facultad de Filosofía y Letras/ Universidad de Buenos Aires) es una institución dedicada a la investigación, difusión y conservación del patrimonio histórico y antropológico, desde la perspectiva de los procesos sociales y el respeto por la pluralidad cultural. Posee vastas colecciones de arqueología, etnografía y antropología biológica. Aunque se ha interesado principalmente en las poblaciones aborígenes del actual territorio argentino y de otras áreas del continente americano.
El acervo arqueológico proviene en su mayoría del noroeste argentino y la Patagonia y en gran medida fue reunido por las investigaciones sistemáticas organizadas y financiadas por el propio museo desde su fundación.
El material expuesto está en hambientes y vitrinas donde se controla la luz, la temperatura y la humedas, para su mejor preservación. Por eso no se puede sacar fotos con flash.
 Visitamos la muestra:

Festejo "Día del Estudiante"

Adivinen ¿Cómo festejamos el Día del Estudiante?
Sí, fue un dulce y tierno encuentro!!!
  de camaradería de la comunidad escolar






viernes, 17 de septiembre de 2010

Día Internacional de la Paz

21 de Septiembre
En el año 1981, La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró que el día de la apertura de su período ordinario de sesiones en septiembre sería «proclamado y observado oficialmente como
Día Internacional de la Paz, y dedicado a conmemorar y fortalecer los ideales de paz en cada nación y cada pueblo y entre ellos»

martes, 14 de septiembre de 2010

Recordamos el pasado para construir el futuro

Se conoce como Noche de los lápices a la desaparición y tortura acaecida el 16 de septiembre de 1976 durante la última dictadura militar en Argentina, de siete jóvenes estudiantes de entre 16 y 18 años, en su mayoría militantes o ex-militantes de la Unión Estudiantil Secundaria (UES), que demandaban en la ciudad d
La Plata el Boleto Escolar Secundario , que había sido suprimido por el gobierno militar. El testimonio de Pablo Díaz, uno de los sobrevivientes, ha sido fundamental para la reconstrucción y denuncia de estos hechos.

HOY LOS LAPICES SIGUEN ESCRIBIENDO.
  Los estudiantes secundarios están de a poco recuperando aquella tradición de lucha y defensa por los derechos a una educación al servicio del pueblo y con mayor presupuesto.
Hoy los estudiantes, sector dinámico de nuestra sociedad, tienen un múltiple desafío:  reconstruir la memoria de lucha de nuestro pueblo, reorganizarse para enfrentar el estado de nuestra educación, ya que ellos son los más perjudicados y formarse como ciudadanos que forjarán un futuro más justo

viernes, 10 de septiembre de 2010

Con el reconocimiento y afecto de Adriana Segal


Queridos compañeros:
En estos tiempos difíciles en que todas las instituciones son cuestionadas, la escuela es todavía un lugar donde se trabaja y se cree en la superación de las personas.
A pesar de sus contradicciones y de las nuestras como trabajadores de la educación, de nuestras dudas, de los momentos de desaliento, seguimos trabajando pensando en que un mundo mejor y más justo es posible, y apostando a la transformación de las personas a través de la educación
Mi profundo agradecimiento y respeto a los que todavía luchan para que la escuela siga resistiendo contra la indiferencia, la ignorancia y el facilismo.

                                               ¡FELIZ DÍA!


Adriana Segal     

  

lunes, 6 de septiembre de 2010

En septiembre todos en la escuela festejan su día

El 4 de septiembre es el Día de la Secretaria 
Desde aquí le mandamos un gran beso a Norma.
El Día del Maestro, en conmemoración del fallecimiento de Domingo Faustino Sarmiento:  el responsable de la reestructuración del sistema educativo e impulsor de la Ley de enseñanza pública y gratuita. Por ello, en 1943, a 55 años de su fallecimiento,  la Conferencia Interamericana de Educación  se reunió en Panamá y estableció el 11 de septiembre como Día del Maestro, en todo el continente.

El 17 de septiembre es el Día del Profesor  en conmemoración del fallecimiento de José Manuel Estrada, quien se destacó por la firmeza ética, la claridad de sus ideas, el fervor para comunicarlas y sostenerlas, y las páginas escritas sobre la  educación de la juventud, que constituyen fuentes de referencias pedagógicas


 El Día del estudiante se festeja el 21 de septiembre, coincidiendo con el Día de la Primavera y el día de repatriación de los restos del educador Domingo F. Sarmiento. De esta manera, se produce una justificada unificación de tres fechas con un mismo marco: la celebración por la renovación y la creatividad, de la naturaleza y del espíritu humano.

sábado, 4 de septiembre de 2010

Fuimos al Teatro de la Ribera

Pasen y vean las imágenes que registramos

Pese a lo inhóspito del tiempo, fuimos a La Boca, hicimos frente a la sudestada y vimos la obra de teatro
 Y Mirta Rogriguez tomó unas postales del pintoresco barrio

lunes, 30 de agosto de 2010

Anomar Santana Comparte con nosotros Conceptos de Derecho Natural

Seminario: Trabajo Práctico, Historia sencilla de la ideas jurídicas (Wladimir Lamsdorff), Catulo VI

Derecho natural

Es el conjunto  de normas que rige e iguala  a todos los seres huma-nos por el simple hecho de pertenecer a esa especie. Sería el derecho a la vida y a la dignidad desde la propia naturaleza, anterior y superior a las leyes escritas.

Immanuel Kant (1724-1804)

                                                    Kant, el mayor representante del llamado  idealismo  ale-mán, definía el Derecho Natural  como el conjunto de principios universales,  absolu- tos, perfectos e  inmutables derivados de la Razón y  que rigen la conducta humana bajo el imperativo categórico, de manera tal que sus actos pueda valer como principio de conducta o  legislación universal. Considera  que la ley moral debe ser autónoma, no heterónoma: El  autónomo obra desde su propia libertad, ajeno  al premio, al casti- go o a cualquier interés que pueda desviarlo, y considerando que su derecho termina donde comienza el derecho de los demás; el heterónomo aca por presión externa, por leyes  y  morales impuestas, intereses,  etc. Quiere decir que el autónomo actúa bien y hace el bien por el principio del bien mismo y el heterónomo actúa sin decisión propia, sin honestidad interior que favorezca el desarrollo de su voluntad libre y de su naturaleza.

FriedrichHegel (1770–1831
Afirmaba   que  el Estado es  la realida efectiva de  la libertad  y  que la conducta no puede nacer del sentimiento individual sino que debe ser una forma universal  del desarrollo del individuo. Para esto es necesario un orden público que proteja  al individuo como parte del Estado; El  derecho corresponde al Es- tado porque el Estado es posible respetando y defendiendo la libertad individual; por eso y para eso, cada persona debe obedecerlo y actuar en base a que todo lo  que no está prohibido está permitido. Introduce también el concepto de propiedad privada como acto  de apropiación efectiva del sujeto y afirma que es imposible una concep- ción universal de la moralidad.

Síntesis


                                    Estas filosofías y los sistemas judicos que inspiraron pertenecen a épocas muy diferentes a la actual y, sobre todo, a una región determinada del planeta, aunque muchos principios puedan mantener vigencia. Europa y sus pensadores  igno- raban  otros juicios ajenos a su  realidad  y a sus creencias, tanto que aun no se había suprimido la esclavitud y la mujeres tenían un papel secundario sin acceso a la cultu- ra. Aquí, en Arica,  los pueblos indígenas eran exterminados  y  su cultura  se consi- deraba inferior y hasta demoníaca.
El  derecho natural de los pueblos originarios reside en su cosmovi- sión, basada  en el equilibrio  del hombre con el cosmos, con el medio del cual forma parte. En sus lenguas  no  existe  la palabra yo, el pronombre nosotros determina una conciencia comunitaria y colectiva,  una  armonía en el orden y en el tiempo, un respeto a la naturaleza que los unifica a todo el cosmos, de manera tal que no hay en-torno. Ese equilibrio los lleva al estado  de ánimo llamado felicidad, estado  de plenitud que descarta la  posibilidad  del delito  por la simple razón de que no hay necesidad. Esta moral comunitaria y  smica,  esa cultura oculta, permitió a los pueblos origina- rios sobrevivir a los genocidios, a las evangelizaciones de la dominación, a la enajena- ción de sus tierras  y al sometimiento de varias  generaciones; La moral smica de la integración de los pueblos originarios se mantiene como una  alternativa frente a la ideología capitalista basada en  una competencia despiadada que nos obliga al egoís- mo  y a la desintegración social, que destruye el medio ambiente sin medir consecuen- cias y  donde la acumulación de riqueza y poder no duda en en recurrir  a la guerra  o someter al hambre a la otra mitad del mundo.
                                 Una ideología que atenta contra la vida es mala aunque  se la naturalice;  habrá que fundamentar aun más la libertad de los hombres libres democratizando efectivamente a la democracia, porque muchas veces se atiende más a la letra de las leyes y no a la razón moral por la que se hacen.